كيفيّت غسل ميّت س طريقه غسل ميّت را بيان فرماييد . ج واجب است غسل دادن ميّت را به سه آب : اول : به « سدر » ؛ دوم : به « كافور » ؛ سوّم : به « آب قراح » ، يعنى به آب خالص . و واجب است ترتيب به نحو مذكور ، در ميان سه غسل « 1 » ؛ و فرق نيست در اين حكم ، ميان اين كه ميّت ، جنب باشد يا حائض ، يا « 2 » نباشد . و ترك نشود احتياط به غسل دادن ميّت را به غسل ترتيبى « 3 » ؛ و كيفيّتِ ترتيب ، « 4 » به نحوى است كه در غسل جنابت گذشت . و همچنين شرط است نيّت « 5 » در هر يك

--> « 1 » و در صورت اخلال به ترتيب ، اعاده مىنمايد آن چه را كه مقدّم بر غير داشته . « 2 » احوط ضمّ غير غسل ميّت است با آن ، در قصد . و اظهر عدم وجوب وضو است مطلقاً . « 3 » يعنى در تمام يك غسل ؛ پس مانعى از ارتماس در هر يك از اعضاى ثلاثهء هر يك از سه غسل نيست ، و به فرو بردن عضو ، جايز است با رعايت ترتيب . « 4 » در اعضاء ثلاثه . و اظهر ، جواز غسل ارتماسى است در غسل ميّت ، مثل غسل جنابت ، با رعايت اطلاق آب در دو غسل اوّل ، چنانچه خواهد ذكر شد ، اگر چه خلاف احتياط است و با رعايت كريّت آن و نحو آن و با رعايت ترتيب بين سه غسل . و در ترتيب در اين جا مسلَّم است كه شستن سر ، مقدّم و شستن طرف راست ، مقدّم بر شستن طرف چپ است اگر چه در غسل جنابت ، اين نحو يقينى نيست ، چنان كه گذشت . « 5 » احوط ، جمع در نيّت است در ابتداى غسل اوّل و نيّت جداگانه براى هر يك از دو غسل ديگر ، اگر چه اظهر ، قصد امر فعلىّ است در هر سه و در نظائر مقام . و امّا مقدار خليطين ، پس احوط ، محافظت بر صدقِ آبِ سدر است به نحو متوسّط بين قليل محض كه خالى از تأثّر آب باشد و كثير [ كه ] موجب اضافه آب باشد . و اين حدّ متوسّط ، بايد در غسلهء ثالثه ، به آب خالص نباشد ، پس ضرر ندارد قليلى از خليطين مانند غير آنها در آب قراح ، ما دام موجبِ تأثّر آب نباشد ، اگر چه احتياط خوب است .